E come volete che gli uomini facciano a voi, così anche voi fate a loro. (Lc 6,31)

La chiamano regola d’oro,

è uno dei cardini del Vangelo, ma anche della sapienza di tanti popoli, a ogni latitudine e cultura. È qualcosa che, tra le righe, mi pare abbia voluto sottolineare anche Christopher Nolan nella sua rilettura dell’Odissea, quando tocca la legge degli dèi e il vero peccato di Ulisse: non aver-combattuto, ma aver-ingannato. È come se quei dieci anni per tornare a casa fossero il percorso che Ulisse deve compiere per passare dalla furbizia alla verità. Non gli basta vincere: deve disintossicarsi dall’astuzia, dall’espediente, dalla vita giocata sempre di sponda.

Ancora oggi siamo tutti tentati di vivere di espedienti, di cercare il nostro tornaconto invece della verità — soprattutto quando la verità costa — di pretendere che siano gli altri a cambiare, di esigere rispetto senza accorgerci che per primi non lo stiamo dando. E lo specchio più impietoso è questo: mi do mille giustificazioni, finisco per essere indulgente con me stesso, trovando ogni attenuante, e severo con gli altri, da cui pretendo che capiscano al volo le conseguenze delle loro azioni.

Due pesi e due misure, e la bilancia pende sempre dalla mia parte.

Quanto sarebbe diverso il mondo se qualcuno in più si fermasse a chiedersi: «ma se questa cosa la facessero a me, come mi sentirei?». Dirai: è una legge, e le leggi funzionano, alla fine ciascuno raccoglie quello che semina. No, la regola d’oro, in Luca,  spiazza ogni tornaconto: amate, fate del bene, senza sperarne nulla. E allora il «raccolto» non è la merce che ti torna indietro: il raccolto sei tu. Chi vive di furbizia resta in mare per anni, sempre in allerta, sempre a coprirsi le spalle, senza pace, perché chi inganna deve continuamente ricordarsi la parte che recita. Chi invece sceglie la verità, e tratta gli altri come vorrebbe essere trattato, non deve più fingere niente: si sente finalmente a casa, non perché ha ottenuto qualcosa, ma perché è in pace con se stesso. Questa è la vera Itaca. E allora la domanda non è se stai seminando bene per raccogliere bene. È un’altra: con quale misura ti stai pesando oggi? Sei ancora indulgente con te e severo con gli altri, o hai il coraggio di usare per te la stessa misura che pretendi dagli altri?