Perché, se a Tiro e a Sidòne fossero avvenuti i prodigi che avvennero in mezzo a voi, già da tempo, vestite di sacco e cosparse di cenere, si sarebbero convertite. (Lc 10,13)

Convertirsi significa cambiare idea, ma ancora di più cambiare mentalità: meta-noia. Spesso pensiamo che la conversione sia qualcosa di morale, del tipo “diventare più buoni”. Nel Vangelo, invece, la parola greca metanoia indica la trasformazione della mentalità, o meglio ancora il superamento della propria mentalità.

C’è una grande grazia nel cambiare idea, nell’essere disposti a rivedere i propri punti di vista. Solo i somari restano fermi e cocciuti sulle loro posizioni: le persone intelligenti sanno cambiare idea, sanno ascoltare con interesse chi la pensa diversamente da loro, e restano aperte a lasciarsi smuovere. Gli scienziati più in gamba, piuttosto che cercare solo conferme alle proprie intuizioni, cercano anche ciò che potrebbe smentirle, secondo quello che si chiama «principio di falsificabilità».

Ma la conversione non è semplicemente passare da un’idea all’altra: anche in questo caso c’è il rischio dell’incostanza, del saltare da un parere all’altro come fosse moda. Il prefisso «meta», all’inizio della parola greca metanoia, significa andare oltre, salire di un livello, proprio come nella parola metamorfosi. La conversione, allora, non è solo cambiare idea «in orizzontale», come l’ape che passa da un fiore all’altro: è superare la propria mentalità, andare oltre il proprio modo abituale di guardare le cose.

La nostra mente, lasciata a sé stessa, è egoica ed egocentrata; la metanoia è andare oltre il proprio ego, superare quello che fa comodo solo a me, e provare a guardare la vita da un orizzonte più ampio, dove si vedono più cose. È provare a guardare la vita con gli occhi di Dio, guardare gli altri e avere misericordia di loro, perché li si guarda con gli occhi di Gesù. Ed è proprio qui che il Vangelo di oggi fa male, se lo lasciamo fare. Gesù rimprovera Corazìn e Betsàida, due città che lo hanno visto compiere prodigi e non si sono mosse di un passo, mentre dice che Tiro e Sidòne, pagane fino al midollo, si sarebbero convertite da tempo.

Il paradosso è durissimo: più vedi, più rischi di non convertirti. Perché l’abitudine spegne lo stupore, e chi ha sempre sentito parlare del Vangelo, chi lo ascolta ogni domenica da una vita, rischia proprio per questo di non lasciarsene più toccare, di averlo archiviato come qualcosa di già saputo, già capito, già classificato.

E la metanoia, allora, non riguarda solo le grandi questioni di fede: riguarda anche le piccole sentenze quotidiane con cui chiudiamo in fretta un giudizio su una persona o una situazione, convinti di averle già inquadrate una volta per tutte.

Qual è l’opinione che ti sei fatto su qualcuno, o su qualche situazione della tua vita, che non sei più disposto non dico a cambiare, ma almeno a superare?