«In verità, in verità io vi dico: se uno osserva la mia parola, non vedrà la morte in eterno» (Gv 8,51).
Gesù non sta promettendo che non moriremo fisicamente. Sta dicendo qualcosa di più radicale: che esiste una morte che comincia prima del funerale. La morte della speranza. La morte del cuore. La morte della fiducia. La morte della libertà. E che la sua Parola, se la “custodisci” davvero, ti impedisce di spegnerti dentro.
Ma appena Gesù lo dice, scatta la reazione: “Sei indemoniato”. È sempre così: quando una parola è troppo grande, la si riduce. La si patologizza. La si demonizza. Per non lasciarsi convertire.
E loro fanno un ragionamento “corretto”: Abramo è morto, i profeti sono morti. Quindi Gesù sta esagerando. Eppure è qui il punto: non stanno discutendo di Abramo, stanno difendendo il loro modo di stare davanti a Dio. Perché la Parola di Gesù non chiede solo di “credere”: chiede di fidarsi.
Gesù allora fa un passo ulteriore: non cerca la gloria per sé, ma vive dentro una relazione: «Io lo conosco e osservo la sua parola» (Gv 8,55). La vita piena nasce da qui: conoscere il Padre e restare nella sua voce. Non è moralismo: è comunione.
Poi arriva la frase che spacca il mondo: «Prima che Abramo fosse, Io Sono» (Gv 8,58). Non è solo “io esistevo prima”: è il Nome di Dio. È Gesù che dice: Io non sono solo un maestro. Io sono la Presenza che ti cerca. Io sono il Vivente.
E allora la domanda non è: “chi aveva ragione?”
La domanda è: che cosa fai tu con questa Parola?
Perché se Gesù è davvero “Io Sono”, non puoi tenerlo come soprammobile religioso. O lo lasci entrare e cambiare la vita… oppure lo respingi perché troppo.
Oggi prova un gesto semplice: scegli una sua Parola (una sola) e osservala: custodiscila e mettila in pratica. E vedrai che una morte interiore — un rancore, una paura, una dipendenza, un cinismo — comincerà a perdere potere.
Qual è la “morte” che senti più vicina dentro di te? E quale parola di Gesù potrebbe tenerla lontana?
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