Abramo generò Isacco, Isacco generò Giacobbe, Giacobbe generò Giuda e i suoi fratelli, Giuda generò Fares e Zara da Tamar. (Mt 1,2-3)

Nella festa della Natività di Maria ti chiedo di fermarti con me sull’ebraicità di Maria, di Giuseppe e di Gesù. Oggi, in un tempo di grande e pericolosa confusione tra la critica legittima al governo di Israele e l’essere antisemiti, fa bene tornare alla genealogia con cui Matteo apre il suo Vangelo. Gesù è figlio di Abramo, della stirpe di Davide. Gesù è un ebreo, anzi, per dirla meglio, un giudeo. Lui stesso, al pozzo, dice alla samaritana: «la salvezza viene dai giudei». È una radice che non possiamo tagliare senza tagliare Lui. Eppure, nella stessa frase, aggiunge qualcosa che spiazza ogni pretesa di possedere Dio: «né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre; i veri adoratori adoreranno in spirito e verità».

La promessa fatta ad Abramo è vera, quella terra è stata davvero ricevuta come dono;

ma Dio non abita un pezzo di terra e non si lascia arruolare da nessuna ideologia. È Spirito, e lo si adora in spirito e verità. Proprio oggi comincio il mio pellegrinaggio in Terra Santa. Ma non vado a vedere le pietre: non sono quelle che contano. Del resto ce n’era una molto grande, che le donne credevano di non poter smuovere, e la Risurrezione l’ha ribaltata del tutto. Vado a incontrare la storia di un popolo, i figli di Abramo, che quella terra sì, l’hanno ricevuta come promessa. Eppure siamo tutti figli di Abramo, giudei, cristiani e mussulmani, “tutti fratelli” avrebbe detto papa Francesco, e in Abramo saranno benedette tutte le nazioni.

Cosa significa che Gesù viene da Abramo, padre nella fede?

Il nostro Signore viene da una generazione di uomini e donne non perfetti, spesso ingombranti — Tamar, Rahab, Rut, Betsabea, la genealogia non nasconde nulla — ma che hanno creduto. E soprattutto viene per una strada che sorprende. Non per una linea di sangue, che anzi in Giuseppe di fatto si interrompe, ma per quel fiume carsico che non si vede: la linea della fede, che affiora e fiorisce nell’accoglienza di Maria. Non è la carne, non è il sangue a fare di noi figli: «a quanti lo hanno accolto ha dato il potere di diventare figli di Dio».

Ecco il punto che mi resta addosso. Gesù non arriva dove c’è il sangue giusto, la stirpe pura, il monte sacro. Gesù viene dove c’è un’umanità che accoglie. È lì che mette radici, ancora oggi: non in una terra da possedere, ma in un cuore che fa spazio. E allora la domanda torna semplice e precisa: chi sei chiamato oggi ad accogliere nella tua vita?